Una breve historia arquitectónica de la regla circular en la planificación urbana «ideal»
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En el año 360 a.C., Platón escribió «Critias», una historia mítica sobre la ciudad isleña de la Atlántida situada fuera del Estrecho de Gibraltar. Para Platón, el mito era un experimento, un intento de descubrir los elementos sociales, culturales y arquitectónicos de una ciudad ideal. Describió el plano de la ciudad de la Atlántida como una serie de círculos concéntricos de tierra y mar alternados (dos anillos de tierra y tres anillos de mar) que rodeaban una colina con templos para Poseidón y su esposa Cleito y palacios. Luego, el diseño circular se dividió en diez áreas idénticas, con una serie de canales llenos de mar que atravesaban la tierra. Cada anillo está designado para un grupo social y una actividad específicos. El primero y más pequeño estaba reservado a la nobleza atlante, junto con una serie de templos dedicados a múltiples dioses. El segundo anillo es un hipódromo, un hipódromo, cuarteles de guardias privados y un muelle lleno de buques de guerra de tres pisos para el comercio. Finalmente, un muro circular de piedra rodeó toda la ciudad.
No es casualidad que en Critias el filósofo atribuya la creación de la Atlántida al dios Poseidón. A través de esta narrativa, Platón enfatiza que la ciudad ideal es un círculo perfecto, que no puede realizarse únicamente con manos humanas. Este origen divino enfatiza la perfección inalcanzable de este diseño, consistente con la exploración filosófica más amplia de Platón de la ciudad «ideal». Vio el círculo como un símbolo de completa simetría y sacralidad y elaboró una narrativa mítica obsesionada con la forma en que formas específicas transmitían armonía y unidad absolutas: una metáfora filosófica de lo divino.
Aunque el círculo como forma tiene una pureza matemática y una forma que fascina a arquitectos, diseñadores y urbanistas, creo que la historia de la Atlántida ha influido mucho en las ideas de cómo debería ser una ciudad ideal y se ha convertido en un concepto modelo para muchas ciudades utópicas. Pero además de la naturaleza simbólica del círculo, ¿existen otras razones por las que esta forma se considera ideal para la planificación urbana? De hecho, la practicidad del círculo aún esconde una connotación ideológica. Por ejemplo, colocar una función específica (como un templo o un edificio administrativo) en el centro sugiere una jerarquía social y una sensación de poder, mientras que la disposición concéntrica también proporcionaba una defensa práctica, crucial para las ciudades históricas antiguas.
La Ciudad Redonda de Bagdad o Madinat-al-Salam (Ciudad de la Paz), construida en el año 762 d.C. en Irak, es considerada una de las ciudades más avanzadas del mundo. El diseño de la ciudad constaba de tres murallas perfectamente circulares con cuatro puertas en el medio. Los dos anillos más anchos albergan una serie de edificios residenciales y comerciales, mientras que el centro alberga el palacio, la mezquita, el cuartel general de la guardia y la famosa Biblioteca de la Casa de la Sabiduría.
Palmanova es una ciudad en Italia, originalmente planeada y construida en 1593 como un puesto militar como parte de la defensa de la República de Venecia contra el Imperio Otomano. Su planta es la de una estrella circular de nueve puntas, rodeada por una muralla con tres puertas en los espacios entre cada tres puntas. Se diseñó una plaza hexagonal en el centro como plaza de armas, mientras que los huecos entre las murallas de la ciudad y la plaza se utilizaron como alojamiento para las tropas venecianas, civiles y mercenarios cerca de las murallas exteriores. Aunque la ciudad se utilizó principalmente para la defensa militar, el objetivo era crear un modelo utópico y autosuficiente donde comerciantes, artesanos y agricultores pudieran vivir en armonía.
La Ciudad Jardín de 1898 es probablemente el plan urbano circular más famoso del mundo moderno. Fue diseñado por el planificador británico Ebenezer Howard en respuesta a los desafíos de la contaminación, los asentamientos irregulares y la superpoblación urbana provocados por la Revolución Industrial. Volviendo su atención a la campiña inglesa, propuso un plan de círculos concéntricos divididos en áreas autónomas e igualitarias que se desarrollaron en áreas periféricas comerciales, de servicios, de vivienda, agrícolas e industriales, mientras que se ubican edificios públicos, instituciones culturales y un hospital. dentro del esquema. En lugar de muros, estos asentamientos están rodeados de cinturones verdes que intentan limitar cualquier expansión urbana descontrolada.
Hoy en día, la planificación urbana se desvía en cierta medida del “círculo perfecto”. Hay obras contemporáneas como el plano Chandigarh de Le Corbusier de los años 50, o Basili de Lúcio Costa y Oscar Niemeyer de los años 60. Un subdiseño que incorpora componentes circulares o radiales. Sin embargo, el círculo como forma Todavía estancado en gran medida en el ámbito de los conceptos mitológicos, los experimentos renacentistas o las visiones futuristas, demasiado rígidos y austeros para hacer frente al crecimiento orgánico de las estructuras urbanas existentes. No obstante, todos estos ejemplos anteriores revelan conceptos y estrategias que pueden ser clave para enfrentar los desafíos urbanos contemporáneos. Conceptos como la «Ciudad de los Quince Minutos», donde todos los servicios básicos están a poca distancia a pie o en bicicleta, encajan bien con un diseño circular que prioriza la centralidad y la conectividad. Al mismo tiempo, todas las ciudades “ideales” adoptan ejemplos de energía renovable, autonomía y diseño eficiente en el uso de recursos, donde los sistemas de circuito cerrado hacen eco de las antiguas connotaciones de renovación y simetría de la forma.
Quizás menos conocido es que en el mito de Platón, la Atlántida fue finalmente destruida por la ira de los dioses al sucumbir a la codicia y la arrogancia; su perfección se convirtió en su ruina. Del mismo modo, los arquitectos y urbanistas que utilizan el círculo como símbolo de control supremo también pueden pasar por alto su naturaleza más profunda. El poder del círculo no reside en su estricta geometría sino en el principio que representa: cultivar sistemas que fomenten la resiliencia, la equidad y la sostenibilidad, y la capacidad de unir en lugar de dividir.
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Imagen de portada: Ebenezer Howard, Figura 3 (Howard, Ebenezer, mañana).marcado como dominio público, más detalles Wikimedia Commons
