La reconstrucción después del conflicto es "Herramientas de curación" Los expertos de la UNESCO dicen
UNESCO La arquitecta Maria Rita Acetoso completó recientemente un gran proyecto para revivir la ciudad de Mosul, que fue afectada por la guerra. En esto entrevistaexplica la importancia de la reconstrucción posterior al conflicto y la participación de la comunidad local.
«El resultado del conflicto es que hay cierta desconexión entre la comunidad y su propia identidad», dijo Acetoso.
«Creo que en una comunidad afectada por años de segregación, discriminación, terrorismo (y) violencia, la motivación para los proyectos de reconstrucción es realmente muy importante para el proceso de rehabilitación».
Acetoso habla desde su experiencia como gerente senior de proyectos para los proyectos más ambiciosos de la UNESCO: $ 115 millones hasta la fecha Revivir el espíritu de Mosul Proactivo Irakcompletado en febrero de este año.
Después de cuatro años de trabajo en la oficina afgana de la Oficina del Patrimonio, Acetoso lideró la reconstrucción de edificios y monumentos en la segunda ciudad más grande de Irak, después de que fue ocupada por la ocupación (IS) ocupación (IS) ocupación (IS) de la ocupación (IS) y la posterior guerra en 2017.
Como su nombre indica, el espíritu de la iniciativa Mosul busca restaurar el carácter de Mosul al reafirmar los tres pilares clave de la vida cultural, el patrimonio y los sistemas educativos.
«La arquitectura tiene un fuerte valor antropológico y social»
Este objetivo es esencial para restaurar la arquitectura de la ciudad, y la reconstrucción del proyecto es el proceso de cuatro principales monumentos religiosos, 124 casas históricas y 404 aulas, un proceso de más de 7.700 contratistas de Muswaravis e iraquíes.
Al reconstruir la infraestructura y los lugares públicos de la ciudad, la iniciativa podrá restaurar la identidad cultural de la ciudad, dijo Acetoso.
«La idea de hacer esto es que la reconstrucción del espacio del edificio es básicamente una reconstrucción de todas las interacciones sociales que la comunidad ha hecho antes de que suceda», explicó Acetoso.
El principio rector de este enfoque es la participación de la comunidad, que implica trabajar estrechamente con los lugareños en forma de seminarios, conferencias o encuestas públicas realizadas en colaboración con la Universidad de Mosul.
«Estas actividades básicamente nos dan una idea de lo que la gente espera de la garantía de estos sitios», dijo Acetoso.
Acetoso ve que este enfoque participativo es crucial para el programa de reconstrucción porque tiene la capacidad de desarrollar un sentido de propiedad y ayudar a la comunidad a sanar después del conflicto.
«Los arquitectos tienen fuertes valores antropológicos y sociales», dijo. «En cierto sentido, la arquitectura es una expresión tangible de todas las interacciones muy complejas, sociológicas, ambientales e históricas que caracterizan o dan forma a las comunidades en diferentes etapas de sus vidas».
«Si reconstruimos la arquitectura desde esta perspectiva, es natural verla como una herramienta para la curación en un entorno posterior al conflicto».
«Por supuesto, la participación activa de los miembros de la comunidad aumentará el sentimiento de propiedad», agregó.
Cultura «siempre el objetivo del conflicto»
Mosul fue invadido y capturado por primera vez por extremistas, junio de 2014.
En una carrera de tres años, la ideología extrema de Mosul y su gente se ha impuesto a la historia y la cultura de la ciudad, que ha sido un faro de tolerancia entre las diversas comunidades religiosas y étnicas de Iraq durante siglos.
En 2017, una batalla de nueve meses entre el IS y las fuerzas terrestres iraquíes respaldadas por Estados Unidos se lucharon para recuperar la ciudad, matando a 10,000 civiles y abandonando la ciudad con el 80% de su destrucción del casco antiguo.
La iniciativa de reconstrucción de la UNESCO fue apoyada por agencias de la ONU y socios internacionales, incluidos los Emiratos Árabes Unidos y la Unión Europea, y comenzó 8 millones de toneladas de escombros al año siguiente.
«El objetivo general del programa es reconstruir y rehabilitar el sitio histórico», dijo Acetoso. «La idea es básicamente recuperar el verdadero espíritu de la ciudad, lo que significa identidad cultural en la comunidad».
Como Mosul vio, la cultura es a menudo el objetivo del conflicto.
«Quién es el grupo que promueve el conflicto, pero la cultura, porque es muy icónica, es siempre el objetivo», dijo.
«Incluso puedes verlo en algunos conflictos que sucedieron».
Por lo tanto, los monumentos y los puntos de referencia culturales explicados por Acetoso son la protección de la identidad cultural y, por lo tanto, suelen ser los objetivos del conflicto.
Esto es evidente en Mosul, donde Mosul vio que su complejo al-Nouri del siglo XII se destruyó, incluida la sala de oración al-Nouri y el minarete al-Hadba, cuya rehabilitación se convirtió en el núcleo de la iniciativa.
«(El monumento) siempre ha sido de valor icónico para la comunidad», dijo Acetoso.
«Se consideran no necesariamente debido al valor objetivo, sino por el valor que les asigna la comunidad».
La reaparición magra de la aguja
Al usar 45,000 ladrillos, el Minaret al-Hadba lo volvió a ocupar en el horizonte de la ciudad a principios de este año.
La investigación arquitectónica detallada ha permitido al monumento restaurar el monumento a una forma de inclinación única como lo requiere casi el 100% de la comunidad.
«El minarete ha ganado el valor de convertirse en un símbolo de la ciudad de Mosul», dijo Acetoso.
«Tratamos de no imponer nuestra propia forma de ver las cosas, sino comprender las expectativas de la comunidad local de la estrategia de reconstrucción general».
Sin embargo, para otras estructuras, el equipo adoptó un enfoque de «mejor edificio»: integrar estrategias mejoradas, sostenibles y sísmicas en el edificio «tanto como sea posible».
Para la gran mezquita principal de Al-Nouri, se convirtió en Competencia de diseño internacional donada por la UNESCO, el Ministerio de Cultura Iraquí y el Sunni iraquí.
Arquitectos egipcios Salah el Din Samir Hareedy, Khaled Farid El-Deeb, Sherif Farag Ebrahim, Tarek Ali Mohamed, Noha Mansour Ryan, Hager Abdel Ghani Gad, Mahmod Saad Saad Gamal y Yousra Gamal y Yousra Gamal y Yousra Gamalhame Ham Ham Barah Barah Barah Barah,
El diseño cubre la reconstrucción de la sala de oración al-Nouri y complementa la nueva apertura y la estructura semi-cubierta adyacente.
«Básicamente estamos guardando lo que la mezquita todavía existe», explicó Acetoso.
«Estamos construyendo espacios faltantes e integrándolos con algunos edificios nuevos y nuevos jardines para rediseñar lugares importantes en la ciudad de Mosul».
El monasterio Al Saa’a de la ciudad y la Iglesia Al-Tahera también fueron restaurados, mientras que Mosul agregó una serie de nuevos edificios, instalaciones públicas y espacios verdes.
La participación de la comunidad es «absolutamente crucial»
Según Acetoso, el daño y el alcance del proyecto significan que la gestión a gran escala de la participación comunitaria es el éxito principal del proyecto.
«Para nosotros, este enfoque centrado en los humanos es la base de nuestro trabajo, pero aquí es innovador porque hemos aplicado este enfoque a una escala de trabajo que nunca antes se había hecho».
Pon a la comunidad a la vanguardia del programa Según la BBC.
Acetoso, quien desde entonces se ha desempeñado como director de cultura en la UNESCO Ucrania La iniciativa Mosul es un precedente oportuno para un enfoque sostenible para la reconstrucción posterior al conflicto, dijo la oficina.
«Si lo miras desde un punto de vista técnico solo (reconstruye un lugar), el alcance general de tu fracaso es usarlo como una oportunidad para involucrar a la comunidad en este proceso», dijo.
«Es absolutamente crucial involucrar a la comunidad en cada paso», continuó. «Eso es lo que hacemos en Mosul, y creo que es una verdadera innovación en el proyecto».
Esta fotografía es proporcionada por la UNESCO.
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