Paris Dover Street Market, Filosofía griega y tecnología de vigilancia ilustran el cuerpo queer
Me gusta la forma en que estas «cámaras» cuestionan todo lo que nos enseñan sobre cómo leer imágenes, lo que nos obliga a mirar nuevamente. Y cómo recoger patrones calientes en lugar de detalles de la superficie, nos permiten ver lo que tenemos en común debajo de la superficie. Son perfectos para este proyecto. Si estas cámaras se usan para detectar cuerpos «anormales» y tratarlas unidireccional como una amenaza, entonces creo que puedo encontrar una manera de subvertirlo para celebrar y difundir la rigidez binaria. Al calentarse a la luz, las cámaras se arraigaron en mi ideal de igualdad en la ciencia: el cuerpo humano es como el calor, la energía, como los hechos animales comunes. Desde esta luz, mantenemos la igualdad, por lo que también agrego las mujeres cis al proyecto, una serie de creencias completas sobre todos nosotros y mi totalidad sobre la belleza de la diversidad.
DA: Cuéntame un poco sobre la conexión entre las esculturas y estatuas europeas clásicas y tus fotos. ¿Por qué es importante esta conexión?
YM: Bueno, como mencioné antes, este es realmente uno de los puntos de partida de toda la serie. He estado trabajando en estatuas griegas durante varios años y he estado fascinado por su impacto duradero en la belleza anglo y europea. Si bien cualquier lectura de la escultura griega debe reconocer su complejidad y matices, la forma ideal del período clásico: hombre heroico, amable y musculoso; Mujer pasiva, hermosa y sensual: continúa lanzando una sombra en nuestra imaginación colectiva.
Los artistas participan en el dominio de los ideales griegos de varias maneras, pero sigue siendo una conversación urgente, especialmente cuando volvemos a algoritmos que inducen la obsesión con los «ideales» y los cuerpos normativos. Utilizo cámaras térmicas de manera muy deliberada para penetrar en las superficies y los juicios de superficie. También lo rompí deliberadamente con el concepto griego de equilibrio, o contrasteo en realidad tienden a anular estas ideas. Por supuesto, las personas que retrato ciertamente ponen idea de género o rendición femenina y pasividad en sus cabezas.
Me vi obligado a dejar espacio para aquellos que fueron marginados. Cada retrato tiene una altura de casi 3.5 m – estoy muy interesado, quiero poner cuerpos queer y trans en lugares públicos y en el espacio que se merecen. Además, los griegos consideraban la conmemoratividad como un símbolo de sagrado, y me gustó el trabajo. Todos somos parte de Dios. La moonización ya no necesita servir al nacionalismo, masculinidad o control, sino que se vuelve suave y diversa.
