En la primera parte, propongo oportunidades para redescubrir debates, definiciones y justificaciones sobre la habitabilidad. Quizás traer este tema a la actualidad pueda ayudarnos a comprender las dificultades y las posibles mejoras de la vida actual en las familias, las ciudades y las regiones. Las cuestiones de vivienda deben verse desde una perspectiva más amplia que simplemente los enfoques inmobiliarios y de asequibilidad.
Las cuestiones de salud del hábitat seguirán siendo consideradas una condición integral condiciones necesarias lo anterior. Esto sitúa la habitación humana entre el segundo y tercer nivel de organización de la vida y sitúa el estado de los ecosistemas terrestres en el nivel más alto de complejidad, valor y urgencia (5), dignos de atención y participación activa en su mejora y conservación.
Siete formas de hacer habitable el planeta
En la Parte II, propongo siete rutas de entrada para enmarcar este debate, capacitándonos en el proceso como agentes para promover la habitabilidad planetaria.
Se sugiere abordar estos 7 “puntos urgentes”:
- El espacio como reflejo de la cultura y la sociedad, es decir, dimensiones espaciales derivadas de filtros socioculturales;
- Las prácticas cotidianas de los cuerpos que habitan el espacio, en plural, como expresiones de la dinámica humana;
- El lugar sirve como un espacio importante y el foco está en la identificación y pertenencia al lugar;
- Diversidad de estilos de vida basados en múltiples adaptaciones a diferentes entornos culturales y naturales;
- La relación de la arquitectura humana con su entorno natural y biorregional inmediato, traducida en arquitectura vernácula y sostenibilidad;
- Justicia espacial que logre una habitabilidad inclusiva y promueva valores de equidad, enriquecimiento, bienestar y respeto;
- Partiendo de las exigencias de las limitaciones ecológicas actuales, un ataque que aborde el problema de la habitabilidad puede establecer una nueva ética de vida responsable, vinculante y digna para todas las formas de vida: la regeneración.
La tercera parte intenta encontrar puntos de partida más viables para que todos actúen en función de sus propias circunstancias.
Recuerdo que estábamos hablando de agentes, no de acciones; es decir, una acción no sigue un guión externo sino que es una acción autorreferencial; Los agentes dependen y están de acuerdo entre sí.
Un guión propio, no dependiente de otra persona, por experto, líder o lleno de recursos que pueda parecer ese “otro”.
Además, recuerdo que no había “otro”; sólo había «otro». Vida, habitabilidad y biosfera, sí hay una, en muchas formas.
En cualquier caso, este guión o guión es la trama de la vida, este sistema orgánico que tiene base bioquímica en la Tierra, evolucionó, y nosotros en forma de millones de especies y ejemplares hemos pasado por el proceso de adaptación a este momento. Esta contemporaneidad y el filtro de nuestra experiencia humana determina nuestra comprensión, influencia e impacto.
Se cree que las intenciones de restauración del hábitat, por grandiosas que parezcan, están mediadas por las capacidades de las agencias.1(1) Limitadas por la red de la vida, las personas son parte de la red de la vida, pero sólo pueden ser percibidas parcialmente; los momentos y experiencias que reciben son sólo una pequeña parte de los 3 mil millones de años de vida.
Punto de partida para planificar un ataque.
Son estos tres vectores los que presentan un punto de partida para planificar los ataques descritos anteriormente, que podrían acercarnos a la habitabilidad potencial general. Discutiremos este destino, proyecto o camino en la siguiente sección.
Ahora bien, antes de dejarnos seducir por un estado ideal, por mucha satisfacción que creamos que necesitamos, lo único que tenemos que hacer es mirar dónde nos encontramos y cuál es nuestro estado actual.
Pero sí, si ayuda a inspirar esperanza de que este tipo de acción reflexiva pueda llevarnos hacia la habitabilidad general. Más específicamente, discutir este tema puede ayudarnos a acercar o alejar el macrosector de la construcción a la regeneración.
Quizás no seamos capaces de describir la habitabilidad de forma perfecta y exhaustiva, pero sí; Apuesto a intentar recaracterizar la arquitectura desde una nueva ética de la habitabilidad. el espíritu de esperanza Bingzheng ¡Únase a nosotros!
De esta manera, al menos podemos partir de nuestra limitada agencia; nuestra membresía parcialmente perceptiva y participativa en la red de la vida; y los brevísimos momentos y experiencias significativas de nuestra existencia. Aun así, nuestras limitaciones pueden convertirse en palancas para una acción eficaz si están respaldadas por pivotes adecuados. Nuestra percepción y participación son suficientes para ser plenamente nosotros mismos; lo efímero de nuestra existencia es fundamental para la vida.
¿Estás dispuesto a reinventar tu entorno, comportamientos, capacidades, creencias, misión y visión? Ese es el desafío. Gandhi dijo: «Cuida tus pensamientos porque se convertirán en tus palabras. Cuida tus palabras, porque se convertirán en tus acciones. Presta también atención a tus acciones porque se convertirán en tus hábitos. Cuida tus hábitos porque se convertirán en tu destino.«
¿Estamos dispuestos a cuidar de nuestra agencia, por limitada, unilateral y fugaz que sea? Por el contrario, su limitación, unilateralidad y brevedad no son problemas. Es importante practicar cuidados regenerativos.
Conozca a nuestros agentes habitables
De la misma manera que afrontar un proyecto arquitectónico sin limitaciones, como si todo fuera posible, es estresante e inútil, por el contrario, algunas condiciones de contorno permiten realizar la creatividad arquitectónica, de la misma manera, entendernos como agentes de habitabilidad, aunque limitada, nos ha permitido proponer 7 promesas que pueden realizarse de muchas otras maneras.
Nuestro aparato perceptivo y nuestra inteligencia sólo procesan una pequeña parte del vasto mundo que habitamos (parafraseando a Ed Young), pero eso no nos quita nada, especialmente si permanecemos abiertos a una admiración cómplice por otras formas de vida cuyas percepciones complementan las nuestras.
Por otro lado, a pesar del nihilismo, la apatía y la incertidumbre del presente, a pesar de Hobbes, Sartre y Milton Friedman, a pesar de Nerón, Hitler o Trump, a pesar de todo lo peor, todavía están en nuestra historia Pepe Mujica, Elinor Ostrom, Jane Godel, Joanna Macy, San José (escribo esto el 19 de marzo), aquellos a quienes amamos y miles de otras buenas personas que no conocemos y que simbólicamente han amplió nuestra existencia, nos comprende, nos cuida y nos regenera.
dónde estás ahora
De hecho, el único punto de partida es donde estás ahora, como eres, como eres, aquí y ahora. Ese es el punto. El juego depende de ti. Empezando en el sentido de separar lo degradado de lo regenerado, soltando, desprendiendo y renunciando a aquello que no es edificable, inalcanzable ni habitable.
Elegir y cuidar la naturaleza regenerativa de cada lugar: acción, aprendizaje, valor y significado.
Empiece por salir, caminar, adaptarse a nuevos procesos, roles y relaciones, y generar nuevos hábitos e identidades.
Libera el apego a tus limitaciones, reales o imaginarias, porque eres capaz de mucho más.
Olvida que lo que percibes lo es todo y ábrete a sentir y participar de muchas otras maneras, porque si nos conectamos a la red de la vida, podemos llegar a donde está la vida.
Olvídese del reloj, olvídese del tiempo Kanivaji impuesto y fragmentado; recuerda que kairos, la presencia, ocupa y ocupa todo tu tiempo, oportunidad, coordinación y significado.
Recuerde, «quedarse» proviene de Vida En latín, el verbo común para la palabra Hábito (had/had) Este es el participio perfecto del verbo. tener (Sí, lo hay). Significa «frecuencia de hábito».
Pero lo que entendemos por “hábito” no es lo mismo que lo que significa. Hábito En latín, ropa significa simplemente algo que cubre parte de las posesiones de una persona. Lo que tienes es un cuerpo, una vida combinada con otros cuerpos en la frecuencia de la realidad. Es decir, relaciones.
La frecuencia de las relaciones invertidas en interacciones complejas entre sí es lo que es el habitar.
Existe en todo tu cuerpo, tu cuerpo relacional y tu cuerpo eterno. Entonces, aquí y ahora. Por favor, para.
Este artículo consta de tres partes, que puedes consultar aquí:
Una apología de la habitabilidad como motor de regeneración arquitectónica (Parte 1). Habitabilidad en crisis
Una apología de la habitabilidad como motor de regeneración arquitectónica (Parte 2). siete ataques
Una apología de la habitabilidad como motor de regeneración arquitectónica (Parte 3)
