PÍA MONTALVA — Moda, Memoria y Poder**
Con una mirada histórica que resignifica la moda como lenguaje cultural, y un reconocimiento profundo de pares como Edgardo Navarro.
📷 @thinking__fashion • @edgardonavarroc • @diccionariodelamoda_chile
I. Introducción: La moda que piensa el mundo
Pía Montalva no es solo una diseñadora ni una teórica de la moda. Más bien, es una historiadora del cuerpo y de las telas que nos visten de significado. Su obra resignifica aquello que muchas veces se piensa como efímero y superficial —la moda— para mostrar que, en realidad, es un archivo vivo de identidades, memorias, narrativas políticas y culturales.
Con formación en Diseño por la Pontificia Universidad Católica de Chile, una magíster en Historia de Chile y un doctorado en Estudios Latinoamericanos, la trayectoria de Montalva se despliega en un cruce fértil entre teoría, práctica estética y compromiso social.
Su trabajo ha transformado la forma en que entendemos la moda en Chile, no como una frivolidad, sino como un texto cultural que habla de quiénes somos y cómo hemos vivido.
II. El cuerpo como historia
Para Montalva, el cuerpo no está separado de la moda; es su campo de batalla, su laboratorio y su lenguaje. En sus cursos sobre historia del cuerpo, género y vestimenta, dicta que la ropa no es una segunda piel, sino “la última capa del cuerpo“, entendiendo que lo que se viste también configura lo que se piensa, lo que se siente y lo que se recuerda.
Esta visión profunda se cristaliza de forma magistral en su libro Tejidos Blandos: Indumentaria y violencia política en Chile 1973–1990, donde explora cómo los tejidos y accesorios se transformaron en testimonios silenciosos de la violencia dictatorial.
“El cuerpo tiene tejidos blandos, y también se habla de tejidos blandos cuando hablamos de las telas… estos tejidos son un registro de toda esa violencia política que sufrió el cuerpo”.
La moda, en esta obra, no es solamente estética: es una forma de memoria. Los zapatos, las camisas, los cinturones, los cordones —objetos aparentemente cotidianos— se convierten en documentos de historia y resistencia.
III. Diccionario de la Moda: Lenguaje, identidad y poder
Quizás la obra que mejor sintetiza el pensamiento de Montalva es Apuntes para un Diccionario de la Moda. En este libro, no se trata de compilar términos técnicos del diseño o tendencias pasajeras, sino de releer la moda como un lenguaje que articula identidad, normas sociales, poder y subjetividades.
El “Diccionario de la Moda” no define prendas: define mundos. En cada entrada, Montalva interpela al lector sobre cómo etiquetas como tendencia, clásico, género o marca traen consigo historias culturales profundas, a menudo invisibilizadas.
Este enfoque es parte de una mirada crítica que ha inspirado a profesionales de distintas áreas a reconsiderar la moda no como superficie sino como epistemología de lo cotidiano.
IV. La mirada de los pares: Edgardo Navarro
Uno de los testimonios más sinceros que ha recibido Pía proviene de Edgardo Navarro, reconocido profesional en estética y creador con una mirada sensible hacia la moda. Navarro, desde su cuenta @edgardonavarroc, ha declarado públicamente su admiración por la obra de Montalva, destacando especialmente la importancia de pensar la moda sin frivolidad y reconocer su impacto cultural.
En una publicación reciente, Navarro compartió:
“Valoro profundamente cuando la moda se aborda con rigor intelectual, sensibilidad ética y conciencia histórica. Gracias por nombrar, por pensar la moda sin frivolidad, por escribir desde la memoria y la reflexión.”
Este reconocimiento no solo refuerza la importancia del trabajo de Montalva en el ámbito académico y cultural, sino que también subraya la resonancia que tiene su obra entre profesionales creativos que, como él, entienden la moda como puente entre estética y sentido.
V. Pía Montalva y el Chile contemporáneo
Desde Osorno hasta Santiago, desde el taller de costura hasta las aulas universitarias, Pía Montalva ha construido una trayectoria que dialoga con la historia, la moda y la experiencia vivida.
Su mirada crítica se enfrenta a fenómenos como:
- La homogeneización de la moda global
- La influencia del fast fashion en la identidad local
- La fragmentación social y cultural en las formas de vestirse
- Las tensiones entre norma, individualidad y diferencia
Montalva no erige juicios morales; propone lecturas culturales, donde cada prenda, cada color, cada accesorio se convierte en una puerta hacia comprensiones más profundas del mundo.
VI. Conclusión: Legado y futuro
Pía Montalva ha transformado para siempre la forma en que pensamos sobre la moda en Chile y más allá. Su obra invita a mirar la ropa no como un producto, sino como un texto histórico, cultural y político. Es una invitación a ser lectores atentos de nuestra propia forma de vestirnos, comportarnos y ser.
En un tiempo donde las apariencias se consumen rápido, su trabajo nos recuerda que detrás de cada tela hay una historia, una memoria y una sociedad que habla.
Referencias en Instagram
📍 @thinking__fashion — Pía Montalva
📍 @edgardonavarroc — Edgardo Navarro
📍 @diccionariodelamoda_chile — Proyecto editorial
