El Museo de Arte Moderno considera ‘la idea de África’ en una nueva e impresionante exposición

© Oumar Ka Estate, cortesía de Axis Gallery, Nueva York

¿Cómo da forma la iconografía a una visión de posibilidad panafricana? Una nueva exposición en el Museo de Arte Moderno de Nueva York explora cómo las imágenes de ciudadanos comunes influyen en la ideología política

La idea de África: retratos e imaginación política, En el Museo de Arte Moderno de Nueva York, explore cómo la fotografía de retratos ayudó a difundir ideas de unidad y subjetividad panafricanas. Combina imágenes clásicas de la década de 1960, obras de la diáspora africana y enfoques más recientes, incluidas obras icónicas de Seydou Keïta, Malick Sidibé y Sanlé Sory, así como obras icónicas de artistas como Samuel Fosso, Silvia Rosi y Njideka Akunyili Crosby.

Inusualmente, la exposición no está organizada en orden cronológico y mezcla libremente artistas de todas partes. “El enfoque curatorial y la organización espacial de la exposición fomentan lecturas interpretativas de la historia de la fotografía en el continente y la diáspora africana, en lugar de marcos cronológicos, temáticos o geográficos”, explica Oluremi C Onabanjo, curador Peter Schub del MoMA, curador de la exposición. “Ya sea en sustancia o en forma, ideas africanas Se anima a los espectadores a ser sensibles a la circulación de ideas e imágenes a través del espacio y el tiempo. “

Título de la exposición y referencias conceptuales. idea africanaun importante texto publicado en 1994 por VY Mudimbe. Onabanjo escribe en su ensayo de catálogo que Mudimbe “analiza rigurosamente el conjunto de conocimientos sobre el continente africano que se desarrolló y circuló dentro de las tradiciones de la filosofía y la teoría crítica europea y norteamericana”.

“La idea de África anima a los espectadores a ser sensibles a la circulación de ideas e imágenes a través del tiempo y el espacio”

Onabanjo señala que “lo que está en juego al contar la historia de la fotografía en África es incuestionablemente político” y explora cómo las imaginaciones políticas se reflejan y dan forma a través del retrato. Ella expande el retrato más allá de los índices de identidad personal, situando la imagen (y al modelo y al fotógrafo) en “un sentido efímero, estéticamente amplio y culturalmente diverso de ‘unidad continental'”. Señala la ola de independencia que arrasó África en las décadas de 1950 y 1960 y el movimiento de derechos civiles en Estados Unidos, argumentando que el potencial ofrecido por estos cambios permitió a los creadores de imágenes crear “deslumbrantes patrones panafricanos de posibilidades”.

Pone como ejemplo a Jean Depara, un creador de imágenes que instaló su estudio en Kinshasa (entonces Leopoldville) en 1954, cuando la ciudad albergaba discotecas y una escena musical en auge; En el proceso de documentación, argumentó, Depara demostró la imaginación creada por aquellos libres de las limitaciones de la vida cotidiana. Sanlé Sory hizo algo similar en Bobo-Dioulasso, Burkina Faso recientemente independizada, en discotecas, calles y en su estudio Volta Photo. Mientras tanto, Seydou Keïta abrió su propio estudio en Bamako en 1948, creando lo que Onabanjo llamó “obras sublimes que hicieron crecer a los ciudadanos de Bamako”.

Para esta rica combinación, ideas africanas También se añaden las imágenes poco conocidas de Oumar Ka de Senegal, que van más allá de los encantadores centros de las ciudades y se adentran en el campo, y la documentación de JD ‘Okhai Ojeikere sobre la cultura nigeriana, y todo eso. Sin título (Fotografiado en una escuela para uno de los muchos grupos de modelos que comenzaron a adoptar peinados naturales en la década de 1960) Autor: Kwame Brathwaite vive y trabaja en Estados Unidos. Artistas contemporáneos como Fosso, que creó complejos autorretratos que recrearon iconos de la historia negra en una serie de 2008, y Rosi, han continuado y deconstruido estos métodos. espíritus africanos.

“¿La fotografía cosifica una forma particular de ver? Sí, pero de una manera contingente, abierta a una infinidad de modelos teóricos, posiciones subjetivas e interpretaciones críticas”, dijo Onabanjo. “Cuando pensamos en la historia de la fotografía, resulta tentador pensar en un modo de visualización bifocal: la capacidad de capturar dos imágenes simultáneamente”.

Pensamiento africano: retratos e imaginación política esta en Museo de Arte ModernoNueva York, 14 de diciembre de 2025 al 25 de julio de 2026