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Fotos de hace 100 años de la tribu Havasupai que aún vive en el Gran Cañón

Dos mujeres con vestimentas tradicionales están de pie o sentadas afuera de una cabaña con techo de paja en un paisaje de cañón rocoso, rodeadas de grandes cestas tejidas y cerámica.
Dos mujeres Havasupai paradas frente a una casa de nativos americanos en Havasu Canyon, 1899 | Escuela James George Wharton/Bibliotecas de la USC/Sociedad Histórica de California

Una serie de fotografías centenarias documentan a los Havasupai, una tribu nativa americana que ha vivido en la región del Gran Cañón durante más de mil años.

Los Havasupai son una de las 11 tribus nativas americanas tradicionalmente conectadas con el Gran Cañón y la única que todavía vive debajo del borde del cañón en la actualidad. Durante al menos mil años, la tribu vivió principalmente en Havasu Canyon, un área remota dentro de la región más amplia del Gran Cañón en lo que ahora es el estado estadounidense de Arizona.

Dos mujeres aborígenes con faldas largas y chales estaban afuera, cada una con una gran cesta tejida a la espalda. Detrás de ellos había una construcción de madera improvisada con una manta estampada en el suelo.
Dos mujeres Havasupai cargando Kathaks, alrededor de 1900 | Charles C. Pierce/Bibliotecas de la USC/Sociedad Histórica de California
Dos hombres aborígenes están sentados en el suelo al aire libre, rodeados de mantas y suministros, con platos de comida delante de ellos. Al fondo hay árboles y una hamaca, con un sombrero colocado cerca.
Niño Havasupai y su padre Vesna almorzando durante una caminata, alrededor de 1899 | Escuela James George Wharton/Bibliotecas de la USC/Sociedad Histórica de California
Una mujer descalza está al aire libre, envuelta en una manta estampada y cargando a un niño en la espalda. El niño miró hacia atrás y vio que ambos tenían el pelo oscuro y liso. El fondo es natural y ligeramente borroso.
Pana Mahita, madre havasupai, llevando a su pequeño hijo a la espalda, alrededor de 1900 | Charles C. Pierce/Bibliotecas de la USC/Sociedad Histórica de California

El nombre “Havasupai” se traduce como “gente de agua azul verdosa” y se refiere a Havasu Creek, un afluente del río Colorado conocido por su exclusivo color azul verdoso. El arroyo fluye a través del Cañón Havasu y durante mucho tiempo ha sido fundamental para el modo de vida de la tribu.

El pueblo Havasupai vivió en el cañón mucho antes de que llegaran los colonos europeos y antes de que el área se convirtiera en parte de un parque nacional de Estados Unidos. Históricamente, la tribu ocupó un territorio mucho más grande, incluido el Gran Cañón y gran parte de la meseta circundante.

Un hombre con vestimenta tradicional está sentado sobre un caballo, flanqueado por dos caballos de silla, rodeado por un paisaje rocoso seco con grandes rocas y escasa vegetación.
Hombre havasupai a caballo, conduciendo dos caballos de tiro, de pie debajo de un saliente de un acantilado, alrededor de 1899 | Escuela James George Wharton/Bibliotecas de la USC/Sociedad Histórica de California
Un grupo de jóvenes nativas americanas estaban sentadas en círculo en el suelo afuera, rodeadas por un círculo de rocas con piedras en el medio. Llevaban vestidos largos y tenían el pelo liso y flequillo.
Nueve niñas Havasupai tocando “Hue-ta-queech-e-ka”, alrededor de 1898 | Escuela James George Wharton/Bibliotecas de la USC/Sociedad Histórica de California
Un hombre nativo americano con cabello largo, vestido con chaleco y camisa ligera, se sienta frente a una manta estampada como fondo. Miró directamente a la cámara con una expresión seria.
Havasupai, Vesna, líder tribal, alrededor de 1899 | Escuela de Negocios James George Wharton/Bibliotecas de la USC/Sociedad Histórica de California

La comunidad tradicionalmente sigue un patrón de vida estacional. En diferentes épocas del año, las familias migran entre el fondo del cañón y las mesetas más altas. La agricultura, la caza y la recolección son fundamentales para la supervivencia en el entorno desértico.

A finales del siglo XIX, el aumento de los asentamientos y la expansión del gobierno de Estados Unidos redujeron en gran medida la tierra controlada por las tribus. Su territorio finalmente se limitó a sólo 518 acres dentro del cañón, una pérdida significativa que alteró su forma de vida tradicional.

Una joven aborigen sentada en el suelo frente a una estructura de piedra, envuelta en una manta estampada, rodeada de cestas y herramientas tradicionales. Se acerca a una piedra plana en un lugar soleado al aire libre.
La hija de Havasupai Uta, Tis-wi-a-yar-i, haciendo “piki” (pan), alrededor de 1899 | Escuela James George Wharton/Bibliotecas de la USC/Sociedad Histórica de California
Cinco personas con sombreros y mangas largas se sentaron en círculo en la arena al aire libre y parecían estar hablando o realizando actividades juntas. Al fondo se ven arbustos y un paisaje seco.
Hombres Havasupai apostando, alrededor de 1900 | Escuela de Negocios James George Wharton/Bibliotecas de la USC/Sociedad Histórica de California
Un niño de pelo corto, vestido con un vestido estampado y un collar de cuentas, lleva una vasija de barro atada con una cuerda. El fondo es borroso y al aire libre.
Joven havasupai, hija de Waluthama, llevando una “olla” o jarra de agua, alrededor de 1899 | Escuela James George Wharton/Bibliotecas de la USC/Sociedad Histórica de California
Un joven con sombrero y botas se encuentra en un claro del bosque con un rifle en la mano y dos ciervos yacen a su lado. Los árboles altos y la luz del sol llenan el fondo.
Retrato del cazador de Havasupai Chickapanagie y dos ciervos asesinados en el bosque del borde norte del Gran Cañón, alrededor de 1900 | Charles C. Pierce/Bibliotecas de la USC/Sociedad Histórica de California

Cuando se estableció oficialmente el Parque Nacional del Gran Cañón en 1919, el pueblo Havasupai perdió el acceso a sus tierras ancestrales.

A lo largo del siglo XX, la tribu realizó esfuerzos legales y políticos para recuperar parte de su territorio. Después de décadas de promoción, el Congreso de los Estados Unidos aprobó una legislación en 1975 para restaurar aproximadamente 185.000 acres a Havasupai. La restauración se considera una de las devoluciones de tierras más importantes a las comunidades nativas americanas.

Tres mujeres aborígenes y un niño están sentados en el suelo junto a un montón de palos y ramas, frente a un edificio construido con materiales naturales. La escena ocurre al aire libre con un fondo natural borroso.
Dos creadores de baloncesto Havasupai, alrededor de 1900 | Escuela de Negocios James George Wharton/Bibliotecas de la USC/Sociedad Histórica de California
Fotografía en blanco y negro de la pared rocosa que sobresale con varios petroglifos circulares y otros símbolos grabados y pintados en la superficie de la roca. Algunos círculos están divididos en segmentos. El suelo de tierra debajo de la pared.
Pictograma de Havasupai sobre rocas en el Cañón Havasu, en el sendero Topocolya en el Gran Cañón, alrededor de 1900 | Escuela James George Wharton/Bibliotecas de la USC/Sociedad Histórica de California
Dos niños se sientan sobre una manta estampada y comparten platos de comida. Ambos vestían ropas sencillas y raídas y parecían concentrados en su comida, con un fondo suave y borroso detrás de ellos.
Hijas de Chickapanagie, dos niños Havasupai disfrutando de un melón, alrededor de 1900 | Charles C. Pierce/Bibliotecas de la USC/Sociedad Histórica de California
Un anciano de pelo largo y una diadema estaba en cuclillas al aire libre, vestido con ropas raídas. Mira directamente a la cámara y se toca la boca, rodeada de un exuberante follaje. Las fotos están en blanco y negro.
Viejo Havasupai en cuclillas en el suelo y fumando un cigarrillo, alrededor de 1900 | Charles C. Pierce/Bibliotecas de la USC/Sociedad Histórica de California

El fotógrafo y autor británico George Wharton James tomó varias fotografías de Havasupai a principios del siglo XX. A principios del siglo XX, mientras el pueblo Havasupai se enfrentaba a estos cambios en su tierra y forma de vida, James comenzó a documentar el suroeste de Estados Unidos. Primero sirvió como ministro metodista en Nevada y el sur de California. Pero en 1889 su carrera se vio sacudida por un divorcio difícil y un juicio eclesiástico que involucraba acusaciones de mala conducta y fraude. Después de renunciar al ministerio y perder su puesto en la iglesia, James dejó California.

Luego viajó a través de los paisajes de Arizona y Nuevo México, explorando cañones, desiertos y bosques que aún eran desconocidos para muchos estadounidenses blancos en ese momento. Su viaje se centra en entornos remotos y la vida fuera de los asentamientos establecidos.

La fotografía en blanco y negro muestra un vasto paisaje de cañón con formaciones rocosas en capas, un río que corre por el medio y escasa vegetación en primer plano. La escena parecía accidentada y árida.
Tierra cultivada por el pueblo Havasu en Havasu Canyon, Gran Cañón, alrededor de 1899 | Escuela James George Wharton/Bibliotecas de la USC/Sociedad Histórica de California
Tres personas se sientan frente a un pequeño refugio rústico hecho de ramas y hojas, apoyado contra un acantilado rocoso. Hay un árbol cerca y varios objetos esparcidos por el suelo a su alrededor.
Mujeres Havasupai haciendo cestas frente a una casa en Havasu o Catalat Canyon, alrededor de 1900 | Escuela James George Wharton/Bibliotecas de la USC/Sociedad Histórica de California

Durante sus viajes en la década de 1890 y principios de 1900, James comenzó a llevar consigo su cámara y su equipo fotográfico. Fotografió los paisajes, los asentamientos y las personas que conoció, al mismo tiempo que registró detalles de sus viajes en diarios y libros.

Muchas de las fotografías que tomó durante este período documentaron a los Havasupai y sus hogares en el Gran Cañón y sus alrededores.

A principios del siglo XX, James compiló un álbum de imágenes que incluía retratos del pueblo Havasupai y escenas de la vida en el cañón. Las fotografías muestran una variedad de sujetos, incluidos líderes tribales, mujeres tejiendo cestas y niños que viven en la comunidad.

Según un artículo publicado por la Universidad de Princeton, En varias de las fotografías de James, los sujetos miran directamente a la cámara y parecen haber posado. Otras imágenes parecen más informales y capturan momentos de la vida cotidiana. Estas fotografías también fueron tomadas a una distancia relativamente cercana, lo que indica la proximidad del fotógrafo a las personas que estaba documentando.

Las fotografías de James proporcionan un registro visual poco común de Havasupai de principios del siglo XX, documentando la comunidad misma y el paisaje en el que estuvo habitada durante generaciones.

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