El paisaje urbano como «arte de la supervivencia»: una entrevista con Yu Kongjian, defensor del concepto de ciudad esponja
caso impactante desastre climático A menudo aparece en las noticias mundiales. Las inundaciones azotaron el sur de Brasil el mes pasado recibió atención especial ola de calor y los incendios forestales sequía y torbellino. La tragedia mató a más de medio millón de personas. sin hogarse cree que es el resultado de una combinación de factores, incluido el comportamiento humano que destruye los ecosistemas y crea ciudades ambientalmente irresponsables.
En este contexto, trabajar Beijingarquitecto de fundacion Kongjian Yufundador de la oficina de diseño paisajístico Paisaje turístico, ha ganado fama internacional. Su concepto de «ciudad esponja» tiene como objetivo responder y prevenir las inundaciones urbanas provocadas por el cambio climático acelerado y ha sido adoptado como política nacional. Porcelana Año 2013.
En una entrevista con ArchDaily, Yu abogó por un cambio de mentalidad para ver el paisajismo como un aspecto funcional y no meramente decorativo de la ciudad. Proporciona reflexiones y consejos esenciales para afrontar los desafíos de un planeta cambiante. Revisa la entrevista de abajo.
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ArchDaily (Camila Gisleni): El concepto de ciudad esponja toma el paisajismo no sólo como decoración sino también como funcionalidad. Esto también implica un cambio cultural, donde el paisaje ya no es apreciado pasivamente por sus usuarios. ¿Cómo ha cambiado esta comprensión del paisaje?
Kongjian Yu: Sí, este es un cambio fundamental de mentalidad y un cambio revolucionario en la cultura del paisaje: cómo representamos el paisaje, cómo lo evaluamos, cómo diseñamos y cambiamos el paisaje. Cuando el clima cambia, todo cambia, lo que lleva a la creación de nueva cultura del paisaje. Esto incluye un nuevo lenguaje de interpretación del paisaje, diseño, técnicas de intervención e incluso una nueva estética que yo llamo la «estética del pie grande» en lugar de la tradicional «estética de los pies pequeños y bien cuidados». Esta metáfora se refiere a la tradición china de vendar los pies, que sacrifica la funcionalidad natural y libre en aras de la estética.
AD: La «estética agrícola» de su proyecto está inspirada en las tradiciones agrícolas de los agricultores chinos. ¿Por qué es importante comprender la historia y las técnicas antiguas al diseñar un paisaje?
En: Independientemente del tipo de paisaje con el que trabaje un arquitecto paisajista, desde remanentes de áreas silvestres y tierras de cultivo hasta espacios urbanos abiertos y paisajes postindustriales, su diseño requiere la integración de las actividades humanas y los procesos naturales en un todo sostenible y armonioso. Esto resulta en El paisaje de «forma profunda» imaginado por John Lyell es una expresión de curación de la relación alienada entre los humanos y la naturaleza.. Esta forma profunda requiere una fuerte conexión entre la actividad humana y la naturaleza. La conexión entre los seres humanos y la naturaleza no es tan fuerte como la conexión entre los agricultores y sus tierras. Sin embargo, esta conexión profunda se rompió en gran medida con la urbanización después de la revolución industrial y continúa en la modernización de la nueva era digital. Por lo tanto, es crucial estudiar cómo los agricultores han adaptado sus paisajes naturales a la vida a través de prácticas agrícolas tradicionales a lo largo de la historia e incluso hoy, evolucionando formas profundas e inspiradoras.
AD: ¿Cómo definirías el papel de la arquitectura del paisaje en esta nueva era del cambio climático?
En: El paisaje es el medio a través del cual ocurren todos los procesos naturales. Es parte de toda la superficie global de la que dependen las inundaciones, las sequías, los incendios, el aumento del nivel del mar y la vida, y donde tiene lugar casi toda la vida humana y la actividad social, incluida la agricultura, la minería, la construcción y el movimiento.
El cambio climático significa cambio de paisaje y viceversa. El diseño del paisaje significa literalmente el arte de transformar y cambiar el paisaje a través del diseño. Al cambiar el paisaje, uno puede adaptarse o compensar los procesos naturales, y puede mitigar o amplificar los procesos naturales que son causados o están siendo causados por el cambio climático.
Por lo tanto, en la era del cambio climático, más que nunca, la arquitectura del paisaje juega un papel clave en los tres pilares de la resiliencia al cambio climático: adaptación, mitigación y transformación social. (Para citar el último Acuerdo Planeta Resiliente al Cambio Climático firmado en el Vaticano en mayo de 2014 por el Papa, alcaldes y gobernadores de las principales ciudades, tengo el honor de ser el único coautor que representa los campos de la arquitectura paisajista y la arquitectura).
AD: Dados los grandes desafíos ambientales que enfrentan nuestras ciudades, ¿qué problemas específicos se pueden resolver entendiendo el paisaje como infraestructura?
En: En primer lugar, el paisaje como infraestructura debe entenderse como una infraestructura basada en la naturaleza o una infraestructura ecológica que proporciona servicios ecosistémicos clave, incluido el suministro, la regulación, el apoyo y los servicios culturales y espirituales a los ciudadanos. Restaurar los paisajes como infraestructura significa restaurar soluciones basadas en la naturaleza que aborden de manera integral los problemas. problemas que nuestras ciudades enfrentan hoy, particularmente en la lucha contra el cambio climático. Esto incluye medidas de adaptación como esponjas verdes para la gestión de aguas pluviales, árboles en las calles y techos verdes para el enfriamiento urbano, así como estrategias de mitigación como la agricultura urbana, la silvicultura urbana y la regeneración de la biodiversidad. también implica transformación socialcomo la creación de carriles para peatones y bicicletas que permitan un estilo de vida ecológico.
Antes de la industrialización y la urbanización a gran escala, los paisajes estaban protegidos y planificados como infraestructura para vivienda, gestión del agua, transporte, comunicación e incluso espacios para necesidades sociales y espirituales. Si bien el paisaje como espacio público todavía puede considerarse infraestructura, como en el Plan Olmsted en los Estados Unidos, la función infraestructural del paisaje ha sido eliminada en gran medida por la urbanización concreta o por la infraestructura industrial. Reemplazada por infraestructura gris tecnológica, particularmente agua. y sistemas de alcantarillado e infraestructura de comunicaciones.
AD: ¿Por qué define el paisaje urbano como «el arte de la supervivencia»?
En: Sólo porque las ciudades o áreas urbanas se están convirtiendo en trampas mortales – basta con mirar las noticias de los últimos meses – ¿cuántas ciudades están inundadas y cuántas personas están muriendo a causa de tormentas, inundaciones, calor urbano y contaminación urbana? ¡Considere también cuántas personas han sido encerradas y han muerto en las ciudades durante la pandemia de COVID-19!
Está claro que mediante una planificación y un diseño más inteligentes de los paisajes urbanos como infraestructuras y espacios públicos que salvan vidas y son resilientes al clima, podemos salvar vidas inmediatamente y, a largo plazo, salvar el planeta (porque las ciudades son los principales contribuyentes al planeta). ).
Un ejemplo es la ciudad de Zhengzhou, donde hace dos años más de 300 personas fueron asesinadas en el centro de la ciudad. En esta ciudad, el hospital está ubicado en un sitio bajo, mientras que los parques cercanos en terrenos más altos se manejan como jardines ornamentales en lugar de esponjas verdes en sitios bajos.
AD: En una entrevista, dijiste Porcelana Se necesita una transformación dramática. “Hemos entendido mal lo que significa desarrollo. Necesitamos desarrollar un nuevo sistema, un nuevo lenguaje para expresar la relación cambiante entre la tierra y las personas. ¿Cuál debería ser este nuevo lenguaje?
En: Este nuevo lenguaje paisajístico o nueva cultura paisajística se basa en el concepto de «Bigfoot», que significa: (1) Formas profundas basadas en la naturaleza y la adaptación climática, en lugar de formas superficiales o falsas que son ornamentales y podadas, y deben ser productivas y ecológicamente funcional, así como resiliente al clima y positivo para el clima (2) que; Todos han sido atendidosSon gente corriente, no las élites urbanas a las que sirven los jardines tradicionales. Por tanto, este lenguaje proviene de los agricultores locales o de una antigua herencia de supervivencia, que se basa en la naturaleza, es decir, toda supervivencia necesita adaptarse al clima local y a los procesos naturales.
AD: ¿Qué consejo le darías a muchas ciudades del Sur? Brasil ¿Necesita reconstruir debido a los daños de las recientes inundaciones?
En: Aprenda de las experiencias de otras partes del mundo, especialmente de los errores que otros países y ciudades han cometido una y otra vez. Invierta con precaución en represas de hormigón de un solo uso inundación Muros; ¡han fracasado, volverán a fracasar y están condenados a fracasar! En lugar de ello, invertir en soluciones holísticas basadas en la naturaleza para crear regiones y países resilientes al clima (ciudades esponja y planetas esponja) que serán más baratos, más sostenibles y abordarán de manera integral múltiples problemas.
