La inauguración colectiva no civilizada explora la diversidad de las experiencias musulmanas
Para Bejaoui y Douagi, el Islam es un arma poderosa contra el colonialismo, el capitalismo y la supremacía, una forma de revolución a nivel mundial. Durante siglos, me dijeron: «El Islam es blanco de varias fuerzas porque reconocen la amenaza que representa para los sistemas económicos y políticos de explotación y oposición».
El núcleo de Bejaoui y Douagi cree que el Islam enfatiza el amor, la comunidad y la justicia divina. Para muchos, ha sido un ancla para la cara de la injusticia, proporcionando fuerza para la falla del sistema. Para Bejaoui y Douagi, el Islam no es estático, sino vivo, «un arma poderosa contra el colonialismo, el capitalismo y la supremacía», dijeron, «el camino hacia la revolución global».
Ellos describen Um Como ijtihaduna apertura a una interpretación diversa de las creencias que resiste la mirada plana del marco occidental. Explicaron: «Evitamos deliberadamente ser consistentes con narrativas predominantemente occidentales o centradas en blanco, especialmente sobre la política queer o de identidad que a menudo intentan administrar e instrumentales experiencias. Nos negamos a rechazarlo como un marco para la agenda colonial o poner nuestra identidad a disposición de otros para otros fines». En cambio, el libro establece las bases en el sur global y refleja la realidad matizada de la vida de las comunidades musulmanas de todo el mundo.
El propósito no es representar al Islam, sino dar espacio a su mayoría. Me dijeron: «El Islam es tan plural como los que lo aman y lo llevan en sus corazones». Cada contribución refleja un encuentro especial con Dunya, que está formado por la historia, la cultura, la inmigración y la espiritualidad personal, juntas formando un coro para resistir cualquier representación única.
