Entre una muñeca y un perro: Negarse a ver el transgénero como un problema a resolver
Somewhere Between Dolls and Dogs documenta las fases de transición y transformación del artista a lo largo de los años mientras se movía entre el Reino Unido y su Filipinas natal.
“Así que si no lo sabes, no te rindas”, canta Lana Del Rey en la canción de 2023 “Margaret” ¿Sabías que hay un túnel debajo de Ocean Drive?“porque nunca se sabe lo que traerá un nuevo día… tal vez mañana lo sepas”. Es un álbum lleno de emociones contradictorias: sobre el tiempo, la familia, la fertilidad, la identidad e incluso las propias composiciones de Del Rey, que han sido reseleccionadas, resampleadas y reelaboradas para perseguir su crecimiento creativo y personal. Lana es una artista que no simplemente cruza los límites del gusto y el estilo, sino que los viola con todas sus fuerzas, recurriendo a una variedad de estereotipos de género, raza y clase para construir una imagen moderna, compleja y sexualmente cargada de la feminidad, una imagen que, como escribe Jia Tolentino, es “artificial, pero fiel al mundo en el que vivimos”.
“Creo que es una de las mejores compositoras de nuestra generación”, dijo Ezekiel, un artista y cineasta nacido en Filipinas y residente en Margate. Estamos discutiendo el proceso de producción. en algún lugar entre una muñeca y un perroel nuevo y apasionante fotolibro de Ezekiel, es publicado por SMUT, el estudio de dirección creativa trans y queer dirigido por POC, con el apoyo de Studio Moross. El libro presenta una deslumbrante colección de películas y fotografías de iPhone, así como cartas escaneadas y extractos de diarios, que forman un “archivo visual trans” acumulado entre 2021 y 2024 en el Reino Unido, Filipinas, Europa y Estados Unidos. Durante este período, Ezekiel escuchó repetidamente a Lana Del Rey, así como a Madonna, otra artista conocida por satirizar clichés y nociones contradictorias de autenticidad en la música pop moderna. Empoderamiento femenino bajo el capitalismo. Lana aparece aproximadamente en un tercio del libro, o al menos en su encarnación: en una pantalla de estadio de 50 pies de altura, parece perdida en un momento de tranquilidad, con los ojos cerrados, como si estuviera rezando. Su imagen reaparece, más fantasmal, más refractada, en el mar de pantallas de teléfonos temblorosas que hay debajo. La Lana “real”, hasta donde podía existir, estaba en algún lugar fuera del marco, sin duda mucho más pequeña y de carne frágil.
Como ocurre con muchos proyectos que exploran la experiencia transgénero, en algún lugar entre una muñeca y un perro Representa las transformaciones y refracciones que sufre el cuerpo, desde la venda de los senos y la cirugía de nariz hasta el final del embarazo. El agua vuelve a aparecer como tema, asociado a la purificación, la renovación y el renacimiento espiritual. “Siento que en Occidente hemos sido condicionados desde el principio a avergonzarnos de nuestros cuerpos y a tener miedo de los cuerpos de otras personas”, me dijo Ezekiel.
“Pero cuanto más me convertí en trans, más aprendí a amar mi cuerpo. Pensé, voy a hacer algo realmente radical y realmente me amaré a mí mismo”. Sin embargo, están interesados en resaltar las formas en que la experiencia trans trasciende la representación visual, al tiempo que cuestionan la idea de que los cuerpos trans son un problema que debe resolverse mediante maquillaje, ropa, hormonas o cirugía. Una característica particularmente reprensible de la retórica de la derecha contemporánea sobre las personas trans es la obsesión por la cirugía y la necesidad de ubicar a los individuos en categorías claras basadas en características físicas.
