No me conozco a mí mismo, soy un extraño para mí mismo. Ya no me reconozco porque todo lo que veo a mi alrededor me resulta extraño, demasiado extraño. Hay tanta gente haciendo cosas a mi alrededor. Muchas cosas. otras cosas. Las cosas se repiten, las cosas se multiplican. Las vidas de otras personas son extrañas.
Claro que parece que no, ¡no soy otra persona!
La apariencia le permite entablar relaciones con los demás. La apariencia interior, por supuesto, porque la apariencia exterior pasa y desaparece como el aire. No permanece ni deja olor; No me gusta el olor. El olor es recordado, es permeable y persistente. A veces, la vida de otras personas permanece por un tiempo, o más de un tiempo. Pero ellos no son usted. Tú eres tú, los demás son otros. Obvio. Algunas personas se mezclan con los demás en lugar de con ellos mismos.
¿Quién eres si no estás aislado? ¿Quién puede permitirse ser simplemente ellos mismos?
aislamiento. La observación te da una cierta ventaja, la observación te da distancia – si quieres, te volverías loco si no lo hicieras – pero después de haber buscado por un tiempo, te das cuenta de que eres ellos, y después de un tiempo, tú y ellos son – son, son – lo mismo. Algunas personas se esfuerzan por ser diferentes de otras y cuanto más lo intentan, más similares se vuelven. Ver por ver es un ejercicio divertido y una terapia maravillosa hasta que vuelves a darte cuenta de que en el fondo te estás mirando a ti mismo. La ventana es un ojo, es tu otro ojo, es un marco. Lo que ves es como otra cosa.
Una película. James Stewart es un hombre discapacitado que observa la vida. Te sientas y miras. Miras las ventanas, miras las calles, miras a la gente haciendo cosas. él oro naga Él te mira. ¿Qué más podría hacer sin tantos ojos? él oro naga Ahora es pequeño, casi íntimo. Es como una caja de recuerdos.
Una caja de recuerdos. Cada ventana es una. La premisa, la utopía, la propuesta es…es, lo que se ve. Tokio está densamente poblada, muy densamente poblada. No sólo uno, son muchos. ¿Somos todos iguales? el nagakin Al contrario, uno es uno. Una ventana, un óculo, una cápsula son todos una sola persona, es una torre independiente, un solo edificio. Es una comunidad de una persona, un grupo de personalidades.
¿Qué es un colectivo si no es más que un grupo de individuos relacionados y separados?
uno y otros. Ortega utiliza la claridad filosófica para recordarnos la relación del espectador con la escena que contempla. Ambos son necesarios en una relación. Uno es función del otro, función del otro, y viceversa.
Observar y ser observado. Actuar y observar. Ver y ser visto. Si no observamos algo, ¿todavía existe? ¿Existe algo que no podemos ver? Schrödinger se frotaba las manos. Los austriacos que luego se convirtieron en irlandeses nos confunden, pero en el fondo sabemos que el árbol que cayó en el bosque, aunque no lo hayamos oído, ha caído, sigue cayendo y seguirá cayendo. El gato de la caja no está vivo y muerto al mismo tiempo. O una cosa o la otra, no ambas a la vez. ¿O no? Los gallegos dudan si subirá o bajará, afirma Sota. uno de ellos Duchamp Desciende lenta, eternamente. Incertidumbre no es igual a certeza, ni al revés. Las perspectivas no son ninguna de las dos cosas. santo tomás Demuestra que la herida es real. El tacto es necesario. Ver y ver son dos cosas diferentes, eso lo sabemos todos. El tacto es otra historia. Ver es presenciar, ver es comprender; cómo decir es pronunciación, decir es elucidación y contar es persuasión. Hay muchas más cosas. Nada es lo que parece y nada es como nos cuentan.
Todavía seguimos buscando, seguimos observando; Seguimos hablando, seguimos contando. Alguien nos escuchará, alguien nos entenderá, tal vez alguien, uno, y sólo uno, nos entenderá. Entonces esperemos.
Jorge Meguid Arquitecto
Viaje a Coruña. julio 2013
un párrafo de texto Yuan Chuan #14 Sobre la imagen presentada por Filipe Magalhães y Ana Luisa Soares
