Los barrios como último recurso de resistencia social. Ensayo sobre comunidades pasadas, presentes y futuras (2) | Adolfo Gabriel Ayala Moreno

Buscando identidad. barrio actual

Todavía recuerdo la sensación de visitar la Piazza del Campo en la siempre bella Siena (Italia), una ciudad con pasado medieval. El tamaño del espacio es el primero Esto me conmovió y me llamó la atención; segundosu peculiar forma y los edificios que la contienen; terceroLas calles estrechas convergen en un maravilloso espacio de encuentro social. La belleza de la sencillez y la sencillez de la vida cotidiana.

Caminando por las calles centenarias y entre los edificios, se puede sentir el pasado de la ciudad, bullicioso, ruidoso, aromas y olores mezclados, el travertino que hace eco del movimiento de los caballos y los carruajes, pero en el presente casi no deja rastro excepto la arquitectura y algunas celebraciones tradicionales. festival de carreras de caballos. Siena es sólo uno de muchos otros ejemplos que podemos citar, cómo ver su pasado desde la perspectiva del presente y hacernos pensar en cómo sería su futuro si estas ciudades y distritos históricos fueran sus dueños, o,

¿Están condenados y atados a su pasado?

Sin embargo, actualmente existen otras comunidades que valoran el pasado y se esfuerzan por adaptarse a las nuevas demandas urbanas, sociales, políticas y económicas. Citar algunos ejemplos específicos puede ayudarnos a visualizar el tema que se está discutiendo. El barrio de Gràcia de Barcelona, ​​como otros barrios vírgenes ancho de zeldaconservando con éxito una escala humana, una arquitectura coherente con el barrio, un trazado y entramado urbano que da vida y enriquece el espacio social. Es más una cuestión de escala que de construcción. Si sumamos el valor de las aportaciones de los vecinos a sus comunidades, obtenemos una guía de “buenas prácticas urbanas”, entendiendo que en urbanismo no hay secretos, sólo análisis y diagnóstico.

Los ciudadanos –o mejor, los residentes, ya que hablamos a nivel comunitario– desempeñan un papel clave en la preservación y transmisión de los valores, tradiciones, mitos y rituales que forman parte de la historia y el presente de una comunidad, su identidad y singularidad. Si esos residentes desaparecen, esos unidad El rompecabezas se forma y se compone, y luego otros desaparecen, y otros, y otros, y así sucesivamente, y el barrio desaparece. Al ser menos fatalista, el barrio pierde su identidad y es sustituido por otro adaptado a las necesidades de los promotores inmobiliarios o “urbanistas”. ya nos esperaba Jane Jacobs,

“La palabra barrio suena como un poema del día de San Valentín”.

mal menor gentrificaciónse refiere al desplazamiento o desalojo de residentes que han vivido allí durante años o generaciones; el mayor pecado es que, además de la relación emocional con el sitio, destruye relaciones sociales establecidas desde hace mucho tiempo. Cuando se habla de sentimientos o emociones, puede resultar difícil encontrar las palabras para describirlo. “Arraigo” y “Topophilia” son dos obras que explican estos sentimientos y emociones más allá del simple hecho de vivir en “buenos barrios”. Actualmente, la IA no puede reemplazar a ciertos residentes, como en un mundo feliz. Si el impacto de la gentrificación es que algunos residentes “pro-lugar” se mudan a otros lugares,

Cuando se planea cambiar la imagen (identidad) de una zona residencial con propiedades comerciales, corporativas o de vida nocturna, ¿cómo se llamará?

Si se diluye el desarrollo residencial, se crean “vacíos” urbanos y estos espacios se “ocupan” en función de las actividades o programas propuestos, esto no es construir ciudades y mucho menos fortalecer comunidades. Lo peor es que cuando intentan insertar “nuevos planes” en él, centrándose sólo en la economía y no en la sociedad, trabajando así también con el desplazamiento de los residentes, de lo contrario, veamos y analicemos la situación. plaza sohoen Londres. A veces parece que estamos atrapados en el tiempo. No hay necesidad de repetir el pasado, que tiende a repetirse de forma cíclica, aunque ya Aristóteles decía que “la humanidad se mueve entre el triángulo de la democracia, la oligarquía y la tiranía”.

existir primer lugarla arquitectura -la totalidad de ella- moldea y define parte de la imagen de la ciudad; en segundoparte de la ciudad es resultado de esos edificios; en tercerodecretos y leyes, juegan un papel fundamental; en Habitaciónpaisaje, dan forma y definen en parte la imagen de la ciudad; en El quinto y último.Los residentes, como primera y última fuerza de resistencia social, son clave para preservar y transmitir los valores, tradiciones, mitos y rituales que forman parte de la historia y el presente de la comunidad, así como su identidad y singularidad.

La imagen de una ciudad tiene una influencia importante en el comportamiento de las personas y en la percepción del entorno físico, nos dice Gaia Leandri en un artículo publicado «La arquitectura del futuro: la neurociencia y el diseño del espacio humano»En cuanto a este aspecto (personas + ciudad), quiero hablar de ello a continuación e imaginar cómo será la futura comunidad.

En el siguiente y último artículo, exploramos cómo serán las comunidades y ciudades del futuro.