Archivos de la cartografía surrealista de la escritora Ursula Le Guin
La Universidad de Oregon fue el hogar de la escritora de ciencia ficción Ursula K Le Guin en sus últimos años y alberga un archivo de su trabajo. Entre ellos, hay un gran número de mapa Creado por el autor. Algunos estaban garabateados en una hoja de papel de 8,5 x 11 pulgadas. Otros estaban garabateados en varias hojas de papel y era necesario reconstruirlos. Si bien a menudo contienen marcadores tradicionales de formaciones terrestres (brújulas, montañas, vías fluviales), también contienen símbolos más míticos. Hay instrucciones sobre cómo dibujar un dragón. Existe una representación del valle basada enteramente en la posición relativa del amuleto u objeto mágico.
Fascinados por la existencia de estos mapas, Sarah Shin y su coeditor So Mayer intentaron crear Libro ‘Palabras para el mundo: mapas de Ursula K. Le Guin, Publicado en 2025 por Silver Press y AA Publications. Acompaña una exposición en la AA School de Londres en el invierno de 2025 y juntos dan vida a las reflexiones cartográficas del escritor estadounidense de ciencia ficción. Recopilando textos de filósofos, poetas y del propio hijo de Le Guin, discurso mundial Utilice estos mapas como punto de partida para sus consultas: ¿Qué hace que un mapa sea un mapa? ¿Qué significa esto para el lugar que llamamos mundo?
En una conversación con designboom, la curadora Sarah Shin habla sobre su afinidad de larga data con el escritor, la creación del texto y lo que se puede aprender de la inclinación de Le Guin por la cartografía.
Todas las imágenes por Elena Andrea Telegaproporcionado por el editor
“The Word World” plantea cuestiones existenciales a través de mapas
Cuando se le preguntó sobre su primer contacto con el autor, Shin recordó haber leído el libro. los desposeídos Cuando era adolescente, se especializó en literatura inglesa durante su primer año de universidad. Memorizó una línea de la historia palabra por palabra. ‘Ser un todo es ser parte; el verdadero viaje es el regreso”, recitó, y luego añadió un asterisco verbal para indicar que, por lo demás, la memoria era mala.
‘Le Guin no hace las cosas de ninguna manera formulada;Shin continuó hablando sobre lo que la sigue atrayendo del trabajo del escritor. ‘Ella convierte su mundo en un lugar donde puede explorar cosas de acuerdo con las reglas de ese mundo. En ese sentido, es definitivamente un tipo de ciencia ficción. Pero más allá de eso, no adopta ningún tropo heredado de nuestro mundo, como el patriarcado.‘
Retrato de Úrsula K. Le Guin
Sarah Shin y So Mayer exploran el mundo onírico del autor
Este interés dio origen al proyecto, cuyo título está tomado del libro de Le Guin de 1972 “La palabra mundo es bosque.” Esto fue después de la colonización del pueblo Astai. Shin explica que en la cultura Asthean, las palabras “bosque” y “mundo” son la misma palabra. ‘Allí los bosques no están separados. Está entrelazado con los pensamientos oníricos de los Asi Immortals, que son una cultura de los sueños. Así, esa conexión cosmológica psicológica entre interioridad y exterioridad, paisaje y mente, no sólo está presente en este artículo sino que también se explora en otras partes de su trabajo..’
Es en esta relación (entre mapa y tierra, apariencia y realidad) donde reside la “T”.Él representa al mundo” Apretar los dientes. En su ensayo para Geografías de la imaginación, Theo Downes-Le Guin desvela la delicada relación de su madre con la abstracción. Durante la conversación, Shin describió: “Creo que es muy escéptica respecto de que sirva al capitalismo y a las ganancias.. Convertir todo en medidas cuantificables es parte del pensamiento racional que busca eliminar y eliminar, por ejemplo, (su artículo) “La visión no euclidiana de California como un lugar frío”.‘ En sus mapas creo que le interesaba la escala según diferentes métricas. Por ejemplo, la tarjeta amuleto es el símbolo de la “Palabra del mundo”. Exposición y libro por esta dirección de su pensamiento… La idea es que los elementos del paisaje sean sus iconos: el eje en el mapa se centra en la topografía, casi reconectando la relación entre la realidad y su representación, que la abstracción cortó.’
